سلام به همه دوستانی که دارن این مطلب رو میخونن ، دوستان دارم سعی میکنم مطالبی معتبر جمع اوری کنم پس منتطره مطالب جدید باشین

باتشکر از همتون مدیریت وبلاگ

آیا بعد از ظهور امام زمان بدی به طور کامل نابود میشه؟

خیر-چون اونوقت دیگه ماهیت دنیای مادی از بین میره.دیگه صواب و گناه معنی نمیده که کسی بخواد به خاطرش بهشت و جهنم بره و جزا و پاداش بگیره.دیگه اختیار معنی نداره

اين كه آيا پس از ظهور امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) مردم نيز عمر طبيعي خود را سپري خواهند كرد بايد گفت: با ظهور ولي عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) نظام طبيعي عالم كه از جمله آنها قانونمندي هاي حاكم بر مرگ است، به هم نمي خورد بلكه آن چه كه روي مي دهد، برچيده شدن ساختار غير انساني حاكم بر آن و تبديل شدن آن به وضعيتي كه در آن انسان ها به سعادت و كمال حقيقي خود برسند.

 اولين بيعت كننده با امام زمان كيست ؟

کتاب شیوه های یاری قائم آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم

در این کتاب به فضیلت نصرت و یاری اهل بیت(علیهم السلام) در احادیث و به بیان چگونگی نصرت و یاری امام زمان (علیه السلام) پرداخته شده است. و مؤلف بررسی راه ها و شیوه های یاری حضرت را از بین اخبار و روایات به خوبی تتبه نموده و به دوازده کیفیت چگونگی یاری امام زمان (علیه السلام) پرداخته است.
مؤلف: حضرت آیت الله میرزا باقرفقیه امامی (حفظه)
ناشر: عطر عترت (قم)

کتاب آفتاب درنگاه خورشید

کاوشی است در گفتارهای امام رضا(علیه السلام) درباره حضرت ولی عصر (ارواحنافداه) که نویسند با بهره گیری از روایات امام رضا(علیه السلام) در باز شناسی شخصیت و مقام امام زمان(علیه السلام) درنگاه امام هشتم دارد. شرایط دشوار عصر غیبت و وظایف شیعیان در این عصر و بیان فلسفله ی انتظار ونوید به ظهور و پیروزی حضرت مهدی (علیه السلام) از نگاه امام رضا (علیه السلام) از دیگر مباحثی است که در این مجموعه آمده است..
مؤلف: مرتضی طاهری
ناشر: انتشارات عهد قدیم (قم)

کتاب داستانهای شگفت انگیز از مسجد مقدس جمکران

این کتاب در ده فصل تدوین شده است. فصل اول و دوم درباره ی تاریخچه، ماهیت و کرامت های مسجد مقدس جمکران. در فصل سوم نیز مطالبی پیرامون شهر مقدس قم، آستانه ی مقدسه حضرت معصومه (علیها السلام) و اماکن مقدس دیگری که به امام زمان(علیه السلام) منتسب است، مطالبی آورده شده است. در بخش دیگری از کتاب، داستانهای مختلف از کرامات و معجزات مسجد مقدس جمکران آمده است که خواندن این داستانها، دردمندان و منتظران حضرتش را تسکین خواهد بخشید.
مؤلف: حیدر قنبری
ناشر: انتشارات برگ شقایق (قم)

در روایات پیشوایان معصوم علیهم السلام ویژگی‌های زیبایی برای یاوران امام مهدی علیه السلام ذکر شده است، که ما به بعضی از نها اشاره می‌کنیم.

 بینش عمیق نسبت به خداوند متعال

امام علی علیه السلام می‌فرمایند: مردانی که خدا را آنچنان که شایسته است شناخته‌اند و آنان، یاران امام مهدی علیه السلام در آخرالزمان‌اند.

 ایمان و عبادت

امام علی علیه السلام درباره یاران امام مهدی علیه السلام می‌فرمایند:آنان مردان شب زنده‌داری هستند که زمزمه نمازشان مانند نغمه زنبوران کند و به گوش می‌رسد. شب‌ها را با زنده‌داری سپری می‌کنند و بر فراز اسب‌ها خدا را تسبیح می‌گویند.

 عشق به امام زمان ـ علیه السلام

امام صادق علیه السلام فرموده‌اند: یاوران امام مهدی علیه السلام به عنوان تبرک به زین اسب امام می‌کشند و در میان رزم گرد او می چرخند و با جان خود از او محافظت می‌کنند.

 اطاعت از امام مهدی ـ علیه السلام

امام صادق ـ علیه السلام می‌فرماید: اطاعت یاران امام مهدی علیه السلام از آن حضرت از فرمانبرداری کنیز در برابر مولایش بیشتر است.

 شهادت طلبی

امام صادق علیه السلام می‌فرماید: یاران امام مهدی ـ علیه السلام آرزو می‌کنند در راه خدا به شهادت برسند.

 شجاعت

امام علی ـ علیه السلام ـ فرموده‌اند: یاران مهدی ـ علیه السلام همه شیرانی هستند که از بیشه‌ها خارج شده‌اند و اگر اراده کنند کوه‌ها را از جا بر می‌کنند.

 همدلی و اتحاد

از امام علی ـ علیه السلام ـ چنین نقل شده که: آنان یک دل و متحدند.

 بردباری و تواضع

 و باز آن امام همام فرموده‌اند: نها به خاطر یاری‌شان به خداوند منت نمی‌گذارند و از جان گذشتگی خود را بزرگ نمی‌شمارند.

در پایان تذکر این نکته خالی از لطف نیست که یاوران امام مهدی علیه السلام سه دسته‌اند:

دستة اول 313 یاور مخصوص آن حضرت هستند که مشاوران و وزرای آن امام عزیزند. دسته دوم سپاه ده هزار نفری آن امام مهربان هستند که آغاز قیام آن حضرت از مکه، پس از اجتماع نان در مکه می‌باشد.

دستة سوم خیل عظیم مؤمنان است که در میانة راه به حضرت می‌پیوندند و در رکاب او با دشمنان خدا می‌جنگند

از میان سه دسته یاد شده جایگاه و منزلت گروه اول از بقیه بالاتر و دسته دوم در رتبه بعد و دسته سوم در رتبه آخر قرار دارند. بنابراین ما هم اگر حدّ بالای ویژگی‌های یاد شده را داشته باشیم می‌توانیم جزء 313 یاور مخصوص آن امام عزیز باشیم، و الا در رتبه‌های بعد قرار خواهیم گرفت. حاصل سخن اینکه آنچه باعث پیوستن به یاران حضرت می‌شود داشتن این کمالات انسانی است و ما هر چه در راستن خود به این کمالات تلاش بیشتری بکنیم نزد ن حضرت از جایگاه بالاتری برخوردار خواهیم بود

برای مطالعه بیشتر رجوع کنید به:

امام مهدی از ولادت تا ظهور،آیت الله سید محمد کاظم قزوینی

پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و له :

ای سلمان تو با مهدی علیه السلام خواهی بود و هر کس مانند تو باشد و همچون تو به او معرفت داشته باشد. (یوم الخلاص، ص 222) 

در روایاتی که از پیشوایان ـ علیهم السلام ـ رسیده است، نام برخی از یاوران امام زمان ـ علیه السلام ـ ذکر شده است که برخی از آنها بدین قرارند:

 حضرت عیسی ـ علیه السلام  

پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرموده‌اند: «هنگام ظهور امام مهدی ـ علیه السلام ـ» عیسی بن مریم از آسمان فرود می آ‌ید و فرزندم مهدی را همراهی خواهد کرد.

 تعدادی از پیروان حضرت موسی علیه السلام ، اصحاب کهف، یوشع بن نون، جانشین حضرت موسی علیه السلام ، سلمان، ابودجانه انصاری، مقداد، مالک اشتر.

امام صادق ـ علیه السلام ـ در این باره فرموده‌اند:

از پشت کوفه 27 مرد بیرون آمده و به حضرت مهدی ـ علیه السلام ـ می‌پیوندند. 15 نفر از قوم حضرت موسی... هفت نفر از اصحاب کهف، یوشع بن نون، وصی حضرت موسی ـ علیه السلام ـ ، سلمان، ابودجانه انصاری ، مقداد و مالک اشتر. اینها یاوران امام مهدی ـ علیه السلام ـ و اداره کنندگان بخش‌های مختلف دنیا هستند.]

چگونه می‌توانیم در زمره یاوران آن حضرت قرار بگیریم؟ برای پاسخ به این سؤال باید ابتدا صفات یاوران امام مهدی علیه السلام را بشناسیم و سپس در راه به دست آوردن آنها تلاش کنیم. در این صورت خواهیم توانست در زمرة اصحاب ویاوران آن امام مهربان قرار بگیرید.

امام صادق علیه السلام  می‌فرماید: اطاعت یاران امام مهدی علیه السلام  از آن حضرت از فرمانبرداری کنیز در برابر مولایش بیشتر است.

علايم ظهور و امور حتمي

پنج مورد از نشانه هاي ظهور در بسياري از روايات كه از حدّ تواتر گذشته است؛ از جمله نشانه هاي حتمي ظهور برشمرده شده اند

 خروج سيّد خراساني و يماني، نداي آسماني مبني بر حقّانيت حضرت مهدي(ع)، شهادت نفس زكيّه و فرو رفتن سپاهيان سفياني در منطقة بيداء بيابان بين مدينه و مكّه
اين نشانه هاي پنج گانه را احاديث از علايم حتمي شمرده و هيچ گونه احتمال بدايي در مورد تحقّق آنها نداده اند وگرنه خلاف حتمي بودن آنها مي شد. اين نشانه ها شديداً با مسئلة ظهور ارتباط داشته و همگي مقارن ظهور رخ خواهند داد ان شاءالله.

بزرگواراني چون مرحوم آيت الله خويي در پاسخ به نويسندة كتاب سفياني و علامات ظهور، علّامه سيّد جعفر مرتضي عاملي، در كتاب خويش و شيخ طوسي، در غيبت خويش نسبت به اين موضوع تصريح و اذعان كرده اند كه
هر چند بنابر تغيير مصلحت ها با تغيير شروط اخباري كه به حوادث آينده مي پردازند، ممكن است دچار تغيير و تبديل شوند؛ جز آنكه روايت تصريح كرده باشد كه وقوع آن جريان حتمي است كه (با توجه به اعتماد ما به معصومين(ع) ما هم يقين به حدوث آنها در آينده پيدا مي كنيم و قاطعانه مي گوييم در آينده چنين خواهد شد
اشكال اساسي كه به اين نظر گرفته مي شود؛ متكي به حديثي است كه نعماني در كتاب خويش آورده است كه

ابوهاشم داوود بن قاسم جعفري گفته است: نزد امام جواد(ع) بوديم و صحبت از حتمي بودن آمدن سفياني شد، از آن حضرت پرسيدم: آيا در مورد امور حتمي هم بداء رخ مي دهد؟ فرمودند: آري. گفتم: مي ترسم در مورد خود حضرت مهدي(ع) بداء رخ دهد. حضرت فرمودند:
ظهور حضرت مهدي(ع) وعدة الهي است و خداوند خلف وعده نمي كند

علّامه مجلسي، هم در بحارالانوار پس از نقل اين حديث اين
توضيح را اضافه كرده اند كه
شايد محتوم، معاني مختلفي داشته باشد كه با توجه به اختلاف در تعاريف ممكن است در مورد برخي از آنها بداء رخ بدهد. مضاف بر اينكه شايد منظور از بداء در مورد خصوصيات آن حادثة محتوم و حتمي باشد و نه اصل تحقّق آن، كه مثلاً پيش از زوال حكومت بني عباس سفياني جنبش هاي خويش را آغاز مي كند
اين فرضيه چندان قابل قبول نيست؛ زيرا در صورت پذيرفتن آن، چه فرقي بين حتمي و غير حتمي خواهد بود؟ مضاف بر اينكه روايت مورد بحث ما از حيث سند، ضعيف است.در ضمن نمي توان از آن همه حديث و روايتي كه به شدت بر حتمي بودن اين پنج نشانه و امتناع احتمال رخ دادن بداء در آنها تأكيد مي كنند، چشم پوشي كرد و به احاديث انگشت شماري از اين دسته تمسك نمود؛ چون ممكن است در شرايط خاصي (به فرض قوت و اعتبار سندي آنها) معصوم(ع) مجبور شده باشند از روي تقيه، چنين سخني بگويند

عبدالملك بن اعين گويد: به امام باقر(ع) در مورد حضرت مهدي(ع) گفتم: مي ترسم كه زود بيايند و سفياني نباشد. حضرت فرمودند
والله نه. سفياني از حتمياتي است كه حتماً خواهد آمد
امور يا موقوفه اند يا حتميه كه سفياني از دستة حتمياتي است كه حتماً خواهد بود
يا امام صادق(ع) فرمودند
از حتمياتي كه پيش از قيام حضرت مهدي(ع) خواهند بود اينهاست: شورش سفياني، فرو رفتن در بيداء، شهادت نفس زكيّه و منادي كه از آسمان ندا در دهد
حمران بن اعين از امام باقر(ع) راجع به آية
ثمّ قضي اجلاً و اجلٌ مسمّي عنده
مي پرسد حضرت مي فرمايند
دو اجل وجود دارد: محتوم و موقوف
  محتوم چيست؟
  جز آن نخواهد شد.
  و موقوف؟
  مشيت الهي در رابطة آن جاري مي شود
  اميدوارم كه سفياني جزء موقوف ها باشد
  والله كه نه و از محتومات است

در ديدار يكي از شيعيان كه به واسطه محمدبن عثمان عمروي نايب دوم حضرت در غيبت صغري به فيض حضور رسيد فرمودند:

ملعون است ملعون است كسي كه نماز مغرب را تا وقتي كه ستاره در اسمان زياد شود تاخير اندازد. ملعون است ملعون است كسي كه نماز صبح را تا وقتي كه ستاره ها غايب شوند به تاخير اندازد.

يكي از مهمترين مواردي كه در سير و سلوك الي الله از نظر ان حضرت بايد مورد توجه واقع شود بحث خمس و سهم امام مي باشد. يعني شرط قدم گذاردن درراه سلوك حذف مواردي است كه باعث شبهه در اموال سالك مي گردد. 

حضرت ايت الله العظمي مرعشي نجفي(ره) در مورد يكي از تشرفات خويش و سفارشات ان حضرت مي فرمايند:

در زيارت عسكريين (عج) و در جاده طرف حرم سيدمحمد(ع) راه را گم كرده بودم و در اثر تشنگي و گرسنگي زياد و وزش باد در (قلب الاسد) از زندگي مايوس شدم غش كردم و به حالت صرع و بيهوشي روي زمين افتادم. ناگهان چشم باز كردم ديدم سرم در دامن شخص بزرگواري است،پس به من آب گوارايي داد كه مثلش را در تمام مدت عمرم نچشيده بودم.

برای اطلاعات بیشتر به ادامه مطلب مراجعه کنید

هر چند حضرت حجت (عج) از ما غایب و ما از فیض حضور آن حضرت محرومیم؛ ولی اعمال مطابق یا مخالف دفتر و راه و رسم آن حضرت را می‌دانیم؛ و این که آیا آن بزرگوار با اعمال و رفتار خود خشنود، و سلامی – هر چند ضعیف – خدمتش می‌فرستیم؛ و یا آن حضرت را با اعمال ناپسند، ناراضی و ناراحت می کنیم!

برای اینکه از سخنان ایت الله بهجت بهره مند شوید به ادامه مطاب مراجعه کنید